La corrente ideomitologica si è estinta dopo la metà del XX secolo, di fronte a studi seri, ma continua in personaggi che la vogliono riesumare e rilanciare, con accenti ancora peggiori, come l'americana. D. Marduk (pseudomino Acharya S cioè “maestro di spirito”), la fondatrice della Chiesa dell'Astroteologia. Acharya S, che riduce il cristianesimo ad una metafora del culto al dio Sole, per un disegno politico di stabilizzazione dell'ormai vacillante impero romano, ha ricevuto compatte critiche dagli studiosi per il suo libro “The Crist Cospiracy”, edito da Adventures Unlimited Press, 1995. Tra gli studiosi pure un ateo si è espresso contro: Robert M. Price, "Aquarian Skeptic", in "Free Inquiry", vol. 21, n. 3 (Amherst: Il consiglio per l'umanesimo laico, 2001, p. 66-67). Attualmente la donna non è rintracciabile, neppure il suo editore sa dove sia andata. L'esoterismo ad oltranza di Acharya spiega come abbia potuto inventarsi di sana pianta la storia dei personaggi della mitologia, senza nessun aggancio storico (così per Horus, Mitra, e via dicendo), ponendoli di tutta fantasia come antecopia precisa di Gesù Cristo. Lo studioso Mike Licona presenta nel suo sito una chiara confutazione sul libro di Acharya. “A refutazion of Acharya S's book, the Crist”. (Sito risenjesus.com: cliccare poi su resorces e poi su articles by Mike Licona). Il presente lavoro sui miti vuole aiutare con schede oggettive chi ha pensato di trovare, nell'ideomitologia, "le prove che Cristo non è mai esistito". Per comprendere il procedere di D. Marduk (Acharya) bisogna rifarsi alla Blavaski e a tutta la corrente esoterica la quale crede di poter accedere, per via di intuizione sublime, all'insegnamento esoterico, occulto, al quale ebbero accesso "i grandi iniziati", ma non il popolo, al quale venne consegnata dagli iniziati solo una esposizione frammentaria e contingente al momento. Si noti la differenza: Cristo ci ha dato parole che non passeranno mai (Mt 24,35), e tutto ciò che ha ricevuto dal Padre ce lo ha detto (Gv 8,38; 15,15).

Solo la divulgazione non esoterica, per le folle, rimarrebbe alla documentazione storica, l'altra, quella sublime, non esisterebbe se non come dei frammenti contingenti dentro quella divulgata. Alla conoscenza sublime vi possono accedere solo gli iniziati all'esoterismo con lunga pratica, riconoscendo i frammenti per comporre il quadro sublime ed eccelso della verità occulta. D. Marduk ha voluto superare in fantasia tutti i suoi maestri.